在亞洲的民間傳統文化，常常會在祭拜儀式時使用金紙、銀紙及其它各種紙錢，本篇分享以台灣文化來說，已存在的各種金紙，以及各種金紙的用途。
在整理資料的同時，也大開眼界，在一般凡人看不到的世界，也是存在著各種規則，以維持和平運行，覺得很有趣呢！
📙金紙的分類介紹
1. 頂極金：又稱為「大百天金」、「叩答恩光金」、「玉皇金」或「天公金」，是最為尊貴的金紙。
分為大極金和小極金，面積如書卷般大，上面印有「叩答恩光」字樣。金箔覆蓋面積較其他金紙為大，並印有財子壽三仙圖案。
用於農曆元月九日玉皇大帝誕辰（天公生）時，主要祭祀玉皇大帝（天公）。
後來，頂極金也用於最高階的神佛，包括釋迦佛、三寶佛等佛陀、三教聖人（釋尊、孔子、老子）、三清道祖、玉皇大帝（天公）及三官大帝（三界公）等天庭至高神明。
在正式的祭典中，需要燒化一百張以上，通常以兩份或更多合併使用，稱為「足百」，以表敬意。
2. 天金：亦稱為天尺金或尺金，主要用於祭祀天界神祇或玉皇上帝的部將。
南部的天金上印有木尺，而北部的則刻有寶卷圖案。
北臺灣使用天金，南臺灣則使用尺金。
天金的外觀類似於壽金，紙上繪有一卷書，上書「天金」兩字，流行於北臺灣，主要用於敬奉天公、三清道祖、三界公等高位神明。
南臺灣則流行另一類似的金紙，印有尺的圖案，上書「尺金」兩字。隨著南北交流，現在台灣大多將天金和尺金合併為一組，稱為天尺金。
這些金紙常在神明誕辰等節慶時使用，主要祭祀天公、三清道祖、神農大帝、軒轅黃帝、天皇大帝、紫微大帝、三界公、南斗星君、北斗星君等尊神。
3. 太極金：也稱為大百金、大百金壽金、太極壽金、財子壽金、足百壽金、大財子壽金、大財子金或大百壽金。
是僅次於頂極金的壽金加大版，尺寸如書卷般龐大，上面描繪有財子壽三仙，金箔上標有「祈求平安」的字樣。
在正式祭典中，必須燒一百張以上，用於祭拜玉皇大帝、三官大帝、帝王、后妃、祖師、真人等各類高階神明。
現在通常用於任何神明，除了某些陰廟之外。
4. 壽金：面印有財、子、壽三位神明的形象，分為大花壽金和二花壽金。早期按照尺寸分為「大花壽金」和「二花壽金（小花壽）」兩種，主要是幣值的不同，但用途相同。
有些人會專門將「二花壽金」燒化給土地公，但如今「二花壽金」的款式已較為少見。
適合在神佛誕辰或祈求願望時使用，可以燒給任何神明，但某些陰廟除外。
5. 福金：福金的地位次於壽金，又稱為土地公金，分為大箔福金和小箔福金，外觀上沒有圖案，只有刷上金漆的錫箔呈金色。
主要用於祭拜福德正神（土地公）或掌管財寶的神明。據說，這是土地公專用的紙錢或零錢，也有人會用福金來祭祀財神。
大部分用於燒化給土地公。由於台灣人認為土地公相當於神界的里長伯，因此在燒化金紙時，會額外燒化一份福金以表達感謝。
早期北台灣的農戶會在竹竿上插上一把福金，立於田間，象徵土地公，這被俗稱為「土地公拐」。
相對於天庭使用的壽金，福金的性質更像是零錢，用於土地公或其他財神（掌管財寶的神靈），逐漸被視為眾神的零錢。
雖然福金與刈金外觀相似，但刈金面積較大。然而，福金的地位反而稍高於面積更大的「刈金」，因為其有特定的神格。
在南台灣，「福金」的使用並不普遍。
6. 中金：大小與壽金相仿，表面印有紅色「中金」字樣，部分版本上有貼金箔，也有不貼金箔的。
此金紙具有急除煞氣的功能，甚至被認為是煞神專用。
通常用於旅途上燒給守護險阻之地地的神明，如山神、水神、龍神、五營神等，以祈求出行平安，
也可在祭拜太歲神時使用，或在祭祀白虎、天狗等煞神時燒化。
另外在謝平安的祭典上，也會燒給天公、三界公等神明，
祈求自身解厄，或當遭遇山中妖魅騷擾時，也可燒此金紙以求安寧。
如今已較少使用，通常會根據神靈的性質，改用「壽金」、「刈金」或「補運錢」替代。
7. 刈金（卦金）：又稱為「四方金」，外觀像是放大版的福金。，為大箔刈金與中箔刈金，表面有小張錫箔、金漆，沒有印圖案。
北部常用「刈金」，南部常用「四方金」，是「神祇」及「祖先」都可以使用的金紙。
去世三年以上的往生者可使用；但去世未滿三年的往生者，只能使用大銀、小銀等銀類紙錢。
8. 四色金：壽金、刈金、福金、大百壽金的合稱。
在北臺灣直接使用四色金敬奉家中神祇。
9. 五色金：在四色金的基礎上，額外添加一百張以上的叩答恩光金。
主要用於敬奉釋迦佛、三寶佛等佛陀、三教聖人（釋迦牟尼、孔子、老子）、三清道祖、玉皇大帝、三官大帝（即三界公）等天庭至高神明，或釋迦佛、藥師佛、阿彌陀佛等神佛。
10. 諸色金：五色金之外，加上天尺金、盆金、篙錢、金白錢等。
與五色金使用的對象相同。
11. 土地公金：印有土地公及金錢、元寶圖樣，用於祈求生意興隆。
12. 五路財神金：印有五路財神圖像，常用於公司或店家開張，祈求財源廣進。
13. 盆金：也稱為「圓盆金」或「滿面金」，是一種圓形的金紙，上面印有「叩答」以及「一心誠敬保平安」等字樣。
這是一種充滿針孔的紙錢，有些設計有同心圓，內圈的針孔打出「叩答」兩字，而外圈則印有「一心誠敬祈求平安」等文字。
也有葫蘆狀的版本。雖然圓形較為普遍，但也有方形的變體，各地的形狀和樣式差異很大。
通常用於還願，感謝神明。
偶爾在神誕時使用，主要用於祭祀天公、三清道祖等高階神明，或釋迦摩尼佛、三寶佛等佛教神祇。
通常會用數張盆金作為底層，並在其上放置大量的壽金等紙錢。
目前使用的頻率較低，已被大百天金、天尺金等取代。
14. 九金：其外觀上通常印有「福祿壽」、「財子壽」、「萬年富貴」或「九金」字樣，並帶有金箔。上面可能有橘色的星狀、菱形、四邊形、多角形圖案。
主要用於感謝神靈或賞賜神兵，通常燒化給祖先或地基主等低階神靈或兵將，這種金紙在南台灣較為常見，而北臺灣則不太流行。
與北臺灣的刈金類似，多用於先人、虎爺、五營神兵甚至地基主或好兄弟等。
早期南臺灣在祭神時會燒化一些九金供奉神明的兵將。
然而，近來流行只使用壽金，連「犒軍」也只用壽金，「九金」被視為專門用於祭祖或地基主的紙錢。
15. 祝壽金：大紅邊框裝飾，錫箔金光與紅色圖案相襯。
祝壽金的圖案有福祿壽三仙和八仙兩種，主要用於慶祝神誕，祈願能夠增福祉、累積德行、實現財運與平安。
16. 天上聖母金：印有媽祖像、千里眼像、順風耳像及吉祥詞語，用於拜媽祖時祈求平安。
17. 觀世音菩薩金：印有觀音大士法像、卍字、蓮花等圖樣，祈願藉由觀音大世法力，保佑平安。
18. 天蓬元帥金：上面印有天蓬元帥及吉祥祈願的文字。
由於天蓬元帥是專門守護特種行業的神祇，因此這種金紙主要用於相關行業，希望能帶來貴客上門和財運亨通。
19. 太極顯德天金：這是一種特別的天金，外型與普通天金相似，但圖案有所不同。
適合用於祭拜天公、三官大帝、五路財神以及其他神祇，以求得運勢亨通、財源廣進、充實財庫、增進運氣、接子及接壽。
20. 天燈金：天燈金就是刈金，用於施放天燈時作為燃點之燈蕊，用途為祈求平安。
21. 普渡金：合用「叩答恩光」的天金與地官金，用於普渡、慶讚中元。
22. 四方金：亦稱為「二五金」，外形與刈金相仿，部分版本會印有葫蘆、晉爵、仙鶴等吉祥圖案。
此金紙可供奉任何神明或已故先人，在中台灣地區較為常見。
23. 蓮花金：紙上印有蓮花圖案，並附有一層金箔。
在南臺灣較為常見，主要用於造墓、入塔、撿骨等場合，已婚的女兒或孫女回娘家時，會燒化給先人使用，因此俗稱為「查某子金」，通常在正月十二日使用。
兒子、兒媳、孫子等則燒「蓮花銀」，近來也有男丁使用此類紙錢。
在北臺灣則不太流行。
🗒本篇分享閱讀摘要—
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作者：賴婷婷
出版社：時報文化出版企業股份有限公司
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